Giacobbe Giusti, 50 ancient bronzes at the Getty Museum

Giacobbe Giusti, 50 ancient bronzes at the Getty Museum

Photo: Nick Ut, AP
“Athlete, The Croatian Apoxyomenos, Greek, 1st century BC,” is seen at the J. Paul Getty Museum in the “Power and Pathos: Bronze Sculpture of Hellenistic World” exhibit in Los Angeles. The exhibit brings together more than 50 bronzes from the Hellenistic period that extended from about 323 to 31 B.C.

Power and Pathos: Bronze Sculpture of the Hellenistic World is on view through November 1 in the J. Paul Getty Museum at the Getty Center, 1200 Getty Center Drive, Los Angeles. Hours, Tuesday through Friday and Sunday from 10 a.m. to 5:30 p.m., and Saturday from 10 a.m. to 9 p.m. Free; parking $15. For more information or to learn about events related to the exhibition, call (310) 440-7300 or go to getty.edu. ER

http://www.sfgate.com/news/article/Dozens-of-brilliant-bronze-works-on-display-at-6409657.php#photo-8372594

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Giacobbe Giusti, Power and Pathos

Giacobbe Giusti, Power and Pathos

         

 

Head of Apollo, First century BCE–first century CE, bronze, 51 x 40 x 38 cm. Salerno, Museo Archeologico Provinciale.

By Alain.R.Truong

FLORENCE.- From 14 March to 21 June 2015, Palazzo Strozzi in Florence will be the first venue to host the major exhibition entitled Power and Pathos. Bronze Sculpture of the Hellenistic World organised and produced in conjunction with the J. Paul Getty Museum in Los Angeles, the National Gallery of Art in Washington and the Soprintendenza Archeologica della Toscana, Tuscany’s directorate general for archaeology. After Florence, the exhibition will travel to the J. Paul Getty Museum in Los Angeles from 28 July to 1 November 2015 and then to the National Gallery of Art in Washington, DC, from 6 December 2015 to 20 March 2016.

Statue Base signed by Lysippos, End of fourth–beginning of third century BCE, blue-grey limestone, 30 x 70.5 x 70,5 cm. Corinth, 37th Ephorate of Prehistoric and Classical Antiquities.

This important joint venture reinforces Palazzo Strozzi’s international reputation for excellence. The exhibition will showcase – for the first time in Florence – some of the greatest masterpieces of the ancient world from such leading Italian and international museums as the Museo Archeologico Nazionale in Florence, the Museo Nacional del Prado in Madrid, the Museo Archeologico Nazionale in Naples, the British Museum in London, the Metropolitan Museum of Art in New York, the Galleria degli Uffizi in Florence, the National Archaeological Museum of Athens, the Archaeological Museum of Heraklion (Crete), the Kunsthistorisches Museum in Vienna, the Archaeological Museum of Thessaloniki, the Musée du Louvre in Paris, the Vatican Museums and the Musei Capitolini in Rome.

Portrait Statue of Aule Meteli (Arringatore), Late second century BCE, bronze, 179 cm. Florence, Museo Archeologico Nazionale.

Power and Pathos features about 50 extraordinary sculptures in bronze and tells the story of the artistic achievements of the Hellenistic era (4th to 1st centuries BC), when new bronze-working techniques were developed, new forms of expression were explored, and a first globalized language of art emerged in the Mediterranean and beyond. In this cosmopolitan climate, Greek art, in effect, became an international phenomenon.

Statuette of Alexander the Great on Horseback, First century BCE, bronze, with silver inlays, 49 x 47 x 29 cm. Naples, Museo Archeologico Nazionale.

The vast Hellenistic empire founded by Alexander the Great stretched from Greece and the borders of Ethiopia to the Indus Valley, embracing Egypt, Persia, and Mesopotamia. Thus its astonishing output in the fields of art, history and philosophy enjoyed extensive dissemination. While the Classical Greek world was based essentially on the polis, or citystate, now art served more than the cities and their citizens and focused instead on the courts of Alexander’s successors. Artists devoted their skills to celebrating the rulers and their achievements, adopting and adapting Classical modes of expression to suit new needs.

Horse Head (“Medici Riccardi” Horse), Second half of the fourth century BCE, bronze, 81 x 95 x 40 cm. Florence, Museo Archeologico Nazionale.

The exhibition owes its unique character to bronze, an alloy of copper, tin, and often lead, so significant in ancient technology and art that Pliny the Elder dedicated an entire book to this medium. Bronze works are extremely rare today, and the vast majority of large bronzes from the ancient world are lost because they have been melted down over the centuries so that the metal could be used to mint coins and to manufacture arms. Immediately after casting, bronze was so dazzling that it resembled gold.

Head of a Man with Kausia, Third century BCE, bronze, faïence or alabaster, 32 x 27.9 cm. Pothia, Archaeological Museum of Kalymnos.

One of the reasons this show is an unprecedented, once-in-a-lifetime event is that it will allow visitors to admire works never before seen together: the bronze Apoxyomenos from Vienna alongside the Uffizi’s marble version used in its restoration; the two archaising Apollo-Kouroi from the Louvre and from Pompeii. Although all of these “pairs” have frequently been shown together in photographs, this is the very first time that any of them have been displayed side by side. A large number of the bronzes surviving to this day were found in the sea rather than on dry land. Spectacular underwater finds include the figure of a General (Lucius Aemilius Paullus?) found in the sea off Brindisi in 1992, and the Head of a Man with Kausia (discovered in the Aegean off the island of Kalymnos in 1997).

Portrait of a Diadoch (Demetrios Poliorketes?), 310–290 BCE, bronze, 45 x 35 x 39 cm. Madrid, Museo Nacional del Prado.

The discovery of the head of Apollo in the sea off Salerno in December 1930 was poetically described by Nobel Prize laureate Giuseppe Ungaretti: “Night had almost fallen and the anchovy fishermen were returning to port in single file. Gathering up their nets, one of the fishermen found […] a head of Apollo in his net. Holding it up in the palm of his lined hand and seeing it now imbued with new life in the light and appearing to bleed – where it had been severed at the neck – in the fire of the setting sun, the fisherman thought he was looking at St. John the Baptist. I myself have seen it at the Museum in Salerno; it may be by Praxiteles or possibly Hellenistic […] its indulgent and quivering smile hinting at an ineffable song of youth restored to life!”

Portrait of Arsinoë III, Late third century–early second century BCE, bronze, 30 x 20 x 30 cm. Mantua, Museo Civico di Palazzo Te.

Unlike Classical artists, who sought to convey a sense of balance and serenity, Hellenistic sculptors aimed to capture the full range of human feelings, from anger and passion to joy and anguish. They typically emphasised pathos, or lived experience, in the figures they depicted, and we find this also in the portraits of the men who rose to power in Alexander’s wake. Such portraits were designed to bolster the sitters’ legitimacy and dynastic connections through a combination of individual features both dramatic and idealised. Statues of athletes such as the so-called Apoxyomenos—a figure shown after the competition, holding a small curved instrument called a strigil used to scrape off sweat and dirt from the body— focus on the nude male body in its various forms. Artists no longer represent wholly idealised forms, as in the Classical era, but depict momentary details that vividly express physical and emotional states.

Statue of a Man, Second century BCE, bronze, 127 x 75 x 49 cm h. 30 cm (head). Brindisi, Museo Archeologico Provinciale “F. Ribezzo”.

Curated by Jens Daehner and Kenneth Lapatin of the J. Paul Getty Museum in Los Angeles, the exhibition offers a comprehensive overview of the Hellenistic bronze sculpture in its larger archaeological, cultural and geographical environments.

Portrait of a Man, First century BCE, bronze, 29.5 x 21.5 x 21.5 cm. Malibu, J. Paul Getty Museum.

Monumental statues of gods, athletes, and heroes will be displayed alongside portraits of historical figures—including select sculptures in marble and stone—in a journey allowing visitors to explore the fascinating stories of these masterpieces’ discovery, often at sea (Mediterranean, Black Sea) but also in the course of archaeological digs, thus setting the finds in their ancient contexts. Those contexts could be a sanctuary where they were used for votive purposes, a public space where they celebrated personalities or events, a home where they fulfilled a decorative function, or a cemetery where they commemorated the deceased. A unique feature of the Palazzo Strozzi exhibition is that it sets the works in context by also probing and exploring the production and casting processes and the finishing techniques adopted.

Statuette of a Ruler as Hermes or Perseus, First century BCE–first century CE, bronze, with base 80 x 30 x 25.4 cm. Naples, Museo Archeologico Nazionale.

Statue of a Young Man, Third–fourth century BCE, bronze, 152 x 52 x 68 cm. Athens, Ephorate of Underwater Antiquities.

Statuette of Hermes, c. 150 BCE, bronze, 49 x 20 x 15 cm. London, The British Museum.

Statuette of the Weary Herakles, Third century BCE or first century CE (?); copy of a fourth-century BCE bronze by Lysippos, bronze, silver, 35.9 x 17.5 x 14 cm h. 39 cm with base. Chieti, Museo Archeologico Nazionale d’Abruzzo.

Statuette of an Artisan, Mid-first century BCE, bronze, silver, 40.03 x 13 x 10.8 cm. New York, The Metropolitan Museum of Art.

Statuette of Herakles Epitrapezios (Herakles seated), First century BCE–first century CE, bronze, limestone, 75 x 67 x 54 cm h. 95 cm with base. Naples, Museo Archeologico Nazionale.

Statue of Eros Sleeping, Third–second century BCE, bronze, 41.9 x 85.2 x 35.6 cm. New York, The Metropolitan Museum of Art.

Portrait of a Man, End of second–beginning of first century BCE, bronze, glass paste, black stone, 32.5 x 22 x 22 cm. Athens, National Archaeological Museum.

Portrait of a Bearded Man, c. 150 BCE, marble, 40.7 x 25 x 31.7 cm. Malibu, J. Paul Getty Museum.

Head of a Votive Statue, 375–350 BCE, bronze, 24.3 x 15.5 x 15.5 cm.London, The British Museum.

Portrait of a Man, Late fourth–third century BCE, bronze, copper, glass paste, 26.8 x 21.8 x 23.5 cm. Paris, Bibliothèque nationale de France.

Portrait Statue of a Young Ephebe, First half of the first century BCE, bronze, with base 140 x 57.2 x 45.1 cm. Heraklion, Archaeological Museum.

Portrait Statue of an Aristocratic Boy, Augustan period (27 BCE–14 CE), bronze, 132.4 x 50.8 x 41.9 cm. New York, The Metropolitan Museum of Art.

Portrait of a Man, First century BCE, bronze, 43 x 26 x 25 cm. Naples, Museo Archeologico Nazionale.

Bust of a Man (Lucius Calpurnius Piso Caesoninus Pontifex), Late first century BCE–early first century CE, 46 x 28 x 23 cm. Naples, Museo Archeologico Nazionale.

Portrait of a Man, 50–25 BCE, bronze, copper, marble, 32 x 22 x 22 cm h. 22.5 cm (head). Copenaghen, Ny Carlsberg Glyptotek.

Statue of an Athlete (Apoxyomenos from Ephesos), 1–50 CE, bronze, 205.4 x 78.7 x 77.5 cm. Vienna, Kunsthistorisches Museum.

Head of an Athlete (Ephesos Apoxyomenos type), Second century BCE–first century CE, bronze, 29.2 x 21 x 27.3 cm h. 51.4 cm with base. Fort Worth, Kimbell Art Museum.

Statue of an Athlete (Ephesos Apoxyomenos type), Second century CE, marble, h. 193 cm. Florence, Galleria degli Uffizi.

Torso of an Athlete (Ephesos Apoxyomenos type), First century CE, basanite, h. 110 cm. Castelgandolfo, Musei Vaticani, Villa Pontificia, Antiquarium.

Herm of Dionysos (Getty Herm), Workshop of Boëthos of Kalchedon (attributed), Second century BCE, bronze, copper, calcitic stone, 103.5 x 23.5 x 19.5 cm. Malibu, J. Paul Getty Museum.

Athena (Minerva of Arezzo), 300–270 BCE, bronze, copper, 155 x 50 x 50 cm. Florence, Museo Archeologico Nazionale.

Medallion with the Bust of Athena, c. 150 BCE, bronze, white glass paste, 27.2 x 27.1 x 19 cm. Thessaloniki, Archaeological Museum.

Head of Aphrodite (?), First century BCE, bronze, 37x 30.5 x 29 cm. London, The British Museum.

Statue of Apollo (Piombino Apollo), 120–100 BCE, bronze, copper, silver, 117 x 42 x 42 cm. Paris, Musée du Louvre.

Statue of Apollo (Kouros), First century BCE–first century CE, bronze, copper, bone, dark stone, glass, 128 x 33 x 38 cm. Pompeii, Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Pompei, Ercolano e Stabia.

Torso of a Youth (The Vani Torso), Second century BCE, bronze, 105 x 45 x 25 cm. Tbilisi, Georgian National Museum.

Herm Bust of the Doryphoros, Apollonios (active late first century BCE), Late first century BCE, bronze, 58 x 66 x 27 cm. Naples, Museo Archeologico Nazionale.

Ephebe (Idolino from Pesaro), c. 30 BCE, bronze, copper, lead, h. 148 cm h. 300 cm with base. Florence, Museo Archeologico Nazionale.

Bust of an Ephebe (Beneventum Head), c. 50 BCE, bronze, copper, 33 x 23 x 20 cm. Paris, Musée du Louvre.

Spinario (Spinario Castellani), c. 25–50 CE, marble, cm 69 x 40,5 x 35. London, The British Museum.

https://francescarachelvalle.wordpress.com/2015/03/15/firenze-potere-e-pathos-bronzi/

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Giacobbe Giusti, Puissance et Pathos, bronzes du monde hellénistique

estimento di Potere e pathosda Palazzo Strozzi (Firenze)

Giacobbe Giusti, Puissance et Pathos, bronzes du monde hellénistique

Di: Palazzo Strozzi (Firenze)

Florence – Heureux les tempêtes et les naufrages qui ont conservé ces quelques unes des merveilles de l’art de la sculpture en bronze. La mer nous a donné non seulement le Bronzes de Riace, chefs-d’œuvre de grec classique, mais aussi de nombreuses autres œuvres plus ou moins intactes les siècles qui ont vu le grand projet impérial d’Alexandre le Grand. Nous sommes dans une période de grandes contaminations créatifs entre l’Occident et l’Orient grec mésopotamienne et perse, un vaste territoire qui a fait jusqu’à l’Indus pour limiter la force expansive du Macédonien. Des siècles d’expérimentation artistique nouvelle, séries de Périclès classique, que l’exposition “Puissance et Pathos, bronzes du monde hellénistique “, ouvert au public depuis hier 14 Mars au Palazzo Strozzi, documents avec 50 parmi les mieux conservés de bronze fonctionne dans les grands musées du monde: par Archéologique de Florence, Naples, Athènes, Thessalonique, Crète, al British Museum, Prado, la Galerie des Offices, il Metropolitan di New York, Louvre, le Kunsthistorisches Museum de Vienne et le Vatican.

 

Allestimento di Potere e pathosda Palazzo Strozzi (Firenze)

 

L’impact de la rencontre avec ces pièces en grande partie retournés de la mer est vaste intellectuel et émotionnel. Jusqu’à présent, il ne était pas possible de les voir tous ensemble, comme à Florence, triés dans une exposition cohérente et bien illustré par les légendes (sept sections thématiques, divisé par sujet, changements de style et de sensibilité artistique et le potentiel de la technique de bronze) sous le chiffre conceptuelle exprimées droit: puissance et pathos. Décédé à la force d’innovation des cités grecques, commence L’impact de la rencontre avec ces pièces en grande partie retournés de la mer est vaste intellectuel et émotionnel. Jusqu’à présent, il ne était pas possible de les voir tous ensemble, comme à Florence, triés dans une exposition cohérente et bien illustré par les légendes (sept sections thématiques, divisé par sujet, changements de style et de sensibilité artistique et le potentiel de la technique de bronze) sous le chiffre conceptuelle exprimées droit: puissance et pathos. Décédé à la force d’innovation des cités grecques, commence l’ère des rois, ouverte Alexandrie aventure exceptionnelle. L’art abandonne le pouvoir archaïque de l’humanité qui a pris possession de son existence et de l’équilibre, en harmonie avec la divinité et de la nature, pour représenter l’image de la puissance héroïque et dramatique et, à la fois, les multiples facettes de la beauté qui devient de plus en plus une expression des émotions et des sentiments. Sentiments qui sont lus sur les visages de beaucoup de charme que celui de Diadoque, générale et héritier d’Alexandre (peut-être Démétrius Poliorcète) zone à cheval sur la quatrième et troisième siècles avant JC. têtes S portrait du premier siècle ou même le buste de Lucius Calpurnius Piso, le Pontife. Du point de vue de la compréhension technique et artistique, la pièce la plus intéressante est celle de ‘Apoxyomenos, l’athlète strigile, l’outil pour nettoyer le corps par la sueur, pas pris dans une fixité parfaite, mais le débit instantané de l’action. La statue complete conservé à Vienne est comparé à plusieurs répliques dans différents matériaux, comme la version en marbre Uffizi, ou pierre sombre. –

 

                                       

La troisième section, dédiée à «corps idéaux, organismes extrêmes “, illustre les changements de style et la recherche de nouveaux sujets tirés de la vie quotidienne. La dynamique du corps est étudiée avec une grande précision de détails dans les personnages très différents de Kouroi classique puissante mais essentiellement immobiles, le modèle de qui retourne dans le goût fin de l’hellénisme. Reproduction peau parfaite, le mal rasé, Ride, la conception des muscles et les veines sont quelques-unes des possibilités que les subventions de bronze artiste

Organisée par Jens Daehner et le J. Paul Getty Museum de Los Angeles Kenneth Lapatin, L’exposition sera ouverte au Palazzo Strozzi jusqu’au 21 Juin. Ensuite, il déménager à Los Angeles (28 Juillet – 1 Novembre) de mettre fin à son voyage à la National Gallery of Art de Washington (6 Décembre – 20 Mars 2016).

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estimento di Potere e pathosda Palazzo Strozzi (Firenze)

Giacobbe Giusti, Power and Pathos

Giacobbe Giusti, Power and Pathos

THE WALL STREET JOURNAL.

Blockbuster ‘Power and Pathos’ Exhibit to Open in Florence

An extensive new show brings together 50 ancient bronze masterpieces

By

Eben Shapiro

 

Is it possible that the apotheosis of Western sculpture was achieved over 2,000 years ago and it’s been all downhill since then? A new blockbuster exhibit, ‘Power and Pathos: Bronze Sculpture of the Hellenistic World,’ strongly buttresses this view.

Greek bronzes hold a rarified place in the art world, both in terms of quality and scarcity. Most Greek sculpture that has survived is carved from marble. In ancient times, however, bronze was more highly prized and served as the material of choice for the wealthiest patrons and most skilled artists. Unfortunately, bronze was also easily melted down for recycling and most pieces have been lost to time and history. Carol C. Mattusch, a bronze expert at George Mason University, estimates that “There are probably fewer than 200 ancient large-scale bronzes, Greek and Roman, unless you want to count an arm here and a leg there.”

So it’s a remarkable curatorial achievement that ‘Power and Pathos’ brings together 50 or so of the most spectacular surviving masterpieces in one exhibit. The show opens March 14 at the Palazzo Strozzi in Florence, before moving to the J. Paul Getty Museum in Los Angeles in July and then the National Gallery of Art in Washington in December. Classical scholars and sculpture lovers are abuzz over the breadth of the show, declaring it one of those rare museum shows that is worth getting on a plane to see. Adding to the allure of the show, many of the pieces have an exciting back-story: a number have been discovered by fisherman or divers at the bottom of the sea. One of the newer stars of the show is the first century B.C. Croatian Apoxyomenos, or Statue of an Athlete, discovered at a depth of about 150 feet in 1997 in the Northern Adriatic off the coast of Croatia. It is largely intact, making it one of the most striking underwater discoveries of the last 20 years. Indeed, from a preservationist’s point of view, the best thing that could happen to a Greek bronze is that it was lost at sea in a shipwreck or buried in a landslide or earthquake.

The works in the show come from “thirty-four museums in thirteen countries on four continents who have entrusted us with many of their most celebrated treasures,” according to the exhibition catalog.

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The show is a veritable Murderers’ Row of Greek bronzes, pieces that have been famous for centuries, including the Terme Boxer, from Rome, Sleeping Eros, from New York’s Metropolitan Museum of Art and Boy with Thorn, also from Rome. The piece also contains some memorable newer discoveries that have never traveled before. The Getty, which was the driving force behind the exhibition, custom-built specially reinforced shipping crates for the different works and provided them to the different museums for transport.

Large-scale ancient bronzes rarely come to market and the works in the show are literally priceless. In 2007, an anonymous bidder paid about $28 million for a bronze Artemis and the Stag. Using that as a rough, crude measure, there is about $1.5 billion worth of ancient art in the show. Timothy Potts, director of the J. Paul Getty Museum, declines to put a dollar amount on the art in the show, but notes that the Artemis piece was a Roman bronze, and thus had a “frankly lower” value than the older Greek bronzes in the show.

Not every piece will travel to every location on the tour. For instance, the Getty Bronze, a statue of a naked youth crowning himself with a wreath (300-100 B.C.), is claimed by Italy. Mr. Potts says the piece will travel to D.C., but not to Italy. “It’s an object that’s still going through the court system in Italy,” he says. Unlike other pieces that the Getty returned to Greece and Italy for lacking proper title, the Getty says that the bronze was found in international waters and Italy has no legal claim to the piece. A spokesman for Italy’s Culture Ministry said that Italy still claims the statue and that it is currently awaiting a ruling by Italy’s highest appeal’s court. Despite the one contested piece, the Getty and a number of Italian museums are working closely on the exhibit.

The exhibit focuses on works made in the Hellenistic age versus the earlier Classical period, which portrayed subjects in an idealized fashion—godlike rulers and athletes with unattainable abs and cheek bones, much like a fashion magazine cover. The art in the show dates roughly from the death of Alexander the Great (323 B.C.) to the ascent of Rome over Greece in the first century A.D., when artists began to make their work more life-like and individualistic. The Getty’s Mr. Potts argues that the sculptures of that period are the “most life-like and emotionally charged ever made, and still one of the highpoints of European art history.”

http://www.wsj.com/articles/blockbuster-power-and-pathos-exhibit-to-open-in-florence-1426093935

The Boxer is filled with pathos. The bruised, aging fighter has a broken nose, battered ears and blood and sweat dripping from his body. The hyperrealism and emotional content of these pieces has an electrifying impact on contemporary audiences. When the Boxer was on loan to the Met in 2013, guards had to constantly stop people from impulsively touching the statue.

Other pieces show wild beards, crow’s feet and other wrinkles, veins and tendons. “The head of the man from Delos is one of the great examples of individual portraiture from any era,” says Jens M. Daehner, one of the curators of the show. “It really embodies our modern idea of what a portrait is—something that originated in Hellenistic time.”

 

http://www.wsj.com/articles/blockbuster-power-and-pathos-exhibit-to-open-in-florence-1426093935

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Giacobbe Giusti, Croatian Apoxyomenos

Giacobbe Giusti, Croatian Apoxyomenos

 

Statue of an athlete scraping himself or scraping his strigil.

Statue d’un athlète se raclant la peau ou raclant son strigile.

l’Apoxyomène de Croatie a été découvert en 1996 en mer Adriatique, remonté en 1999 et restauré jusqu’en 2005^[19]. Son apparence est proche de l’Apoxyomène d’Éphèse et de la tête se trouvant au musée d’art Kimbell de Fort Worth (Texas). La particularité de l’Apoxyomène de Croatie est d’être pratiquement complet (il lui manque l’auriculaire de la main gauche), dans un état de conservation exceptionnel et d’avoir encore sa plinthe antique^[20].

http://fr.wikipedia.org/wiki/Apoxyom%C3%A8ne

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Giacobbe Giusti, PUISSANCE ET PATHOS. Bronzes du Monde Hellénistique

Giacobbe Giusti, PUISSANCE ET PATHOS. Bronzes du Monde Hellénistique

La beauté à l’époque hellénistique bronzes exposés au Palazzo Strozzi

En collaboration avec J. Paul Getty Museum de Los Angeles di, la National Gallery of Art de Washington et de l’Archaeological Survey of Toscane, coup d’envoi de l’exposition «Pouvoir et pathos. Bronzes du monde hellénistique »dans le prestigieux Palazzo Strozzi.

Les animateurs, jusqu’au 21 Juin, Palazzo Strozzi à Florence, une extraordinaire série de sculptures à partir du quatrième siècle avant JC. au premier siècle D.C..

Pour la première fois réunis à Florence sur les 50 chefs-d’œuvre en bronze de la période hellénistique, IV-I siècle avant JC, qualité très expressive, faite avec des techniques raffinées dans un langage artistique très élaborée, y compris Apoxyomenos Vienne bronze et la version en marbre Offices utilisé pour sa restauration; i due Apollo-Kouroi, archaïsant au Louvre et à Pompéi.

Jusqu’à présent, aucun des couples ne avait jamais été exposé un à côté de l’autre.

Le Apoxyomenos est l’athlète qui nettoie la sueur à la fin d’une course, avec un métal incurvée outil spécial, ce strigile.

Les sculpteurs hellénistiques qui le premier a poussé à la limite les effets dramatiques de les rideaux étaient balançant, les cheveux en désordre, grimaces dents serrées; était entre leurs mains que les formes extérieures de la sculpture sont devenus tout aussi expressive de triomphe et de tragédie intérieure; et ce est dans leurs images de taille que nous voyons pour la première fois une représentation de tous les individus crédibles et événements réels, ils étaient des scènes de la vie quotidienne ou le combat entre Achille et chevaux de Troie.

La représentation artistique de la figure humaine est centrale dans la plupart des cultures anciennes, mais la Grèce est l’endroit où il avait plus d’importance et d’influence sur l’histoire ultérieure de l’art.

L’art sculptural était destiné à embellir les rues et les espaces publics, où commémorant gens et les événements, et le sanctuaire, où ils ont été utilisés comme des “votes”, o le case, où il a servi comme éléments décoratifs, ou dans les cimetières, où les symboles funéraires représentés.

Alla fine dell’età classica gli scultori greci avevano raggiunto un’abilità straordinaria, sans précédent dans le monde de l’art, imitant le corps de disposition et la forme plastique.

Le bronze, pour sa qualité, a toujours été considéré comme un métal noble et les artistes du monde antique étaient les maîtres dans le processus de fabrication du complexe métallique.

L’exposition est divisée en sept sections thématiques, ouverture avec la grande statue de la soi-disant Arringatore, ce était déjà partie de la collection de Cosme Ier de Médicis, pour indiquer combien d’intérêt produit les œuvres hellénistiques déjà à la Renaissance; poi prosegue con una vasta sezione di ritratti di personaggi influenti, nouveau genre artistique qui est né avec Alexandre le Grand.

Organismes idéaux, organismes extrêmes vous permet de vérifier le développement de nouvelles formes de disciplines artistiques de la vie quotidienne, positions avec dynamique.

La sixième section, “Divinité”, aborde la place d’un sujet important et présente des œuvres d’une beauté extraordinaire, y compris la Minerve d’Arezzo, le médaillon avec le buste d’Athéna et de la Tête d’Aphrodite.

Cecilia Chiavisteli

Par le nombre 57 – Année II 25/03/2015

Puissance et de pathos. Bronzes du monde hellénistique
Jusqu’au 21 Juin 2015
Palais Strozzi – Florence
Info: 055 2645155 – http://www.palazzostrozzi.org

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Apoxyomène

L’Apoxyomène dans le cabinet auquel il a donné son nom, musée Pio-Clementino

L’Apoxyomène (en grec ancienἀποξυόμενος / apoxuómenos, de ἀποξὐω / apoxúô, « racler, gratter ») est un marbre d’après Lysippe, représentant, comme son nom l’indique, un athlète nu se raclant la peau avec un strigile. Il est conservé au musée Pio-Clementino (musées du Vatican) sous le numéro Inv. 1185.

Sommaire

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• 1 Découverte
• 2 Description
• 3 Copies et variantes
• 4 Notes
• 5 Voir aussi
  • 5.1 Bibliographie
  • 5.2 Liens externes

Découverte

En 1849, dans le quartier romain du Trastevere, des ouvriers découvrent dans les ruines de ce qu’on croit alors être des thermes romains la statue d’un jeune homme nu se raclant avec un strigile^[1]. Son premier commentateur, l’architecte et antiquaire Luigi Canina, l’identifie comme une copie du sculpteur grec Polyclète^[2], mais dès l’année suivante, l’archéologue allemand August Braun^[3] y reconnaît une copie d’un type en bronze de Lysippe (vers 330–320 av. J.-C.), que nous connaissons uniquement par une mention de Pline l’Ancien dans son Histoire naturelle : « [Lysippe] réalisa, comme nous l’avons dit, le plus grand nombre de statues de tous, avec un art très fécond, et parmi elles, un athlète en train de se nettoyer avec un strigile (destringens se)^[4]. »

Le type est fameux dès l’Antiquité : toujours selon Pline, la statue est consacrée par le général Marcus Agrippa devant les thermes qui portent son nom. L’empereur Tibère, grand admirateur de la statue, la fait enlever et transporter dans sa chambre. « Il en résulta une telle fronde du peuple romain », raconte Pline, « qu’il réclama dans les clameurs du théâtre qu’on restituât l’Apoxyomène et que le prince, malgré son amour, le restitua^[4]. »

Braun se fonde d’une part sur la pose de la statue, d’autre part sur les remarques de Pline sur le canon lysippéen, plus élancé que celui de Polyclète^[5] : effectivement, la tête est plus petite par rapport au corps, plus fin — il faut toutefois remarquer qu’à l’époque, le Doryphore n’avait pas encore été reconnu comme tel^[6]. Dans l’ensemble, les arguments avancés par Braun sont assez faibles^[7] : d’abord, l’athlète au strigile est un type commun dans l’Antiquité. Ensuite, le canon élancé, bien qu’utilisé de manière intensive par Lysippe et son école, n’est pas spécifique à cet artiste : on le retrouve par exemple dans les combattants de la frise du Mausolée d’Halicarnasse^[8]. Cependant, malgré des contestations, l’attribution à Lysippe est largement admise aujourd’hui^[9].

La statue jouit d’une grande popularité dès sa découverte. Elle est restaurée par le sculpteur italien Pietro Tenerani qui complète les doigts de la main droite, le bout du nez, restitue le strigile disparu de la main gauche et cache le sexe de l’athlète par une feuille de vigne^[10] — ces restaurations ont été supprimées récemment. De nombreux moulages en sont réalisés. Jacob Burckhardt la cite dans son Cicerone (guide de Rome) de 1865^[11].

Description

Détail de la tête et des bras

La statue, réalisée en marbre du Pentélique est légèrement plus grande que nature : elle mesure 2,05 mètres^[12]. Elle représente un jeune homme nu, debout, raclant la face postérieure de l’avant-bras droit à l’aide d’un strigile tenu de la main gauche. Il hoche légèrement la tête et regarde devant lui. Un tronc d’arbre sert d’étai à la jambe gauche ; un autre étai, aujourd’hui brisé, faisait supporter le poids du bras droit tendu sur la jambe droite.

La statue frappe d’abord par sa composition : elle n’est plus uniquement frontale, comme dans le Doryphore ou le Discobole. Le bras tendu à angle droit de l’athlète oblige le spectateur, s’il veut bien saisir le mouvement, à se déplacer sur les côtés. Elle se distingue également par l’emploi du contrapposto (« déhanché ») : le poids du corps repose sur la seule jambe gauche, la droite étant légèrement avancée et repliée. De ce fait, les hanches sont orientées vers la gauche, alors que les épaules sont tournées dans le sens inverse, suivant le mouvement du bras droit, créant ainsi un mouvement de torsion que le spectateur ne peut pleinement saisir qu’en reproduisant lui-même la pose. La musculature est rendue de manière moins marquée que chez Polyclète. Alors que le torse représente traditionnellement le morceau de bravoure du sculpteur, il est ici partiellement dissimulé par la position des bras.

La tête frappe par sa petite taille : elle représente un huitième du corps entier, contre un septième dans le canon polyclétéen. L’historienne de l’art Brunilde Sismondo Ridgway juge même l’effet « presque comique^[13] ». Autre nouveauté, la tête est traitée comme un portrait : la chevelure est représentée en désordre, le front est marqué et les yeux, enfoncés. Pour R. R. R. Smith, ces caractéristiques rendent la tête plus vivante^[14], mais Ridgway les considère comme des défauts attribuables au copiste, ou à une erreur de présentation de la statue : elle aurait pu être présentée sur une base surélevée^[15].

Copies et variantes

L’Apoxyomène d’Éphèse

L’Apoxyomène de Croatie

L’Apoxyomène du Vatican est le seul exemplaire entier en marbre de ce type^[16]. Un torse très abîmé des réserves du Musée national romain, d’origine inconnue, a été reconnu en 1967 comme une réplique, mais dont la pose est inversée. Un autre torse, décorant la façade du Bâtiment M (probablement une bibliothèque) à Sidé, en Pamphylie, a été identifiée comme une variante en 1973. Enfin, un torse de proportions beaucoup plus réduites, découvert à Fiesole (Toscane) a été rattaché à l’Apoxyomène, mais son authenticité a été contestée^[17]. Cette relative absence de copies s’explique mal : Rome comptait plusieurs ateliers de copistes^[18]. Par ailleurs, aucun obstacle technique ne semble avoir pu empêcher la réalisation de moulages, Pline ne mentionnant aucune dorure.

Un type différent a été découvert en 1898 à Éphèse ; la statue, en bronze, est actuellement conservée au musée d’histoire de l’art de Vienne (Inv. 3168). Haute de 1,92 mètre, cette copie romaine représente un athlète à la musculature puissante qui, ayant terminé de se racler le corps, nettoie son strigile : il le tient de la main droite et enlève la sueur et la poussière du racloir avec l’index et le pouce de la main gauche ; la position des jambes et plus généralement le mouvement de torsion sont inversés par rapport à l’Apoxyomène du Vatican. Contrairement à ce dernier, qui semble regarder dans la vague, l’athlète d’Éphèse est concentré sur sa tâche.

Un autre exemplaire en bronze, l’Apoxyomène de Croatie a été découvert en 1996 en mer Adriatique, remonté en 1999 et restauré jusqu’en 2005^[19]. Son apparence est proche de l’Apoxyomène d’Éphèse et de la tête se trouvant au musée d’art Kimbell de Fort Worth (Texas). La particularité de l’Apoxyomène de Croatie est d’être pratiquement complet (il lui manque l’auriculaire de la main gauche), dans un état de conservation exceptionnel et d’avoir encore sa plinthe antique^[20].

 

http://fr.wikipedia.org/wiki/Apoxyom%C3%A8ne

http://www.laterrazzadimichelangelo.it/news/la-bellezza-nei-bronzi-ellenistici-in-mostra-a-palazzo-strozzi/?lang=fr
http://www.giacobbegiusti.com

Giacobbe Giusti, Power and Pathos

Giacobbe Giusti, Power and Pathos

ARTE

Hypnos (Somnus), che versa il sonno sull’umanità Firenze, Museo Archeologico Nazionale, inv. 1718 (già Galleria degli Uffizi, dal 1769). Alt. cm 44,5 Bronzo; fusione cava, con ritocchi a cesello. Copia romana, degli anni tra il 50 e il 150 d.C., di un originale greco del IV o III sec. a.C. che raffigurava il dio del Sonno (figlio della Notte e fratello gemello di Thanatos, la morte), con le ali alle tempie e coronato di fiori di papavero, che vola sul mondo versando dal suo corno il magico “succo” affidatogli dal Giove per dispensare il sonno al genere umano. Ph. Fernando Guerrini (Archivio Fotografico della Soprintendenza Archeologia della Toscana)

 

Atleta con strigile (Apoxyomenos di Efeso). 1-50 d.C.; bronzo; cm 205,4 x 78,7 x 77,5. Vienna, Kunsthistorisches Museum, inv. Antikensammlung VI 3168. Ph. Fernando Guerrini (Archivio Fotografico della Soprintendenza Archeologia della Toscana)

http://www.wsj.com/video/power-and-pathos-exhibit-shows-beautiful-bronzes/448C0758-5DE5-40BB-89F1-EE1BB6B3FEFE.html

http://wsimag.com/it/arte/14119-potere-e-pathos

http://www.giacobbegiusti.com

Giacobbe Giusti, Power and Pathos: Bronze Sculpture of the Hellenistic World

Giacobbe Giusti, Power and Pathos: Bronze Sculpture of the Hellenistic World

First-Ever Major Exhibition of Hellenistic Bronze Sculptures Will Travel Internationally

 

The Getty, the Palazzo Strozzi, and the National Gallery of Art collaborate with the Soprintendenza per i Beni Archeologici della Toscana to present

Power and Pathos: Bronze Sculpture of the Hellenistic World

March 2015 – March 2016
in Florence, Los Angeles, and Washington, D.C.

   

MEDIA CONTACT:    
Amy Hood
Getty Communications
(310) 440-6427
ahood@getty.edu

Beginning in March 2015, the Palazzo Strozzi, Florence; the J. Paul Getty Museum, Los Angeles; and the National Gallery of Art, Washington, D.C., will present Power and Pathos: Bronze Sculpture of the Hellenistic World, the first major international exhibition to bring together approximately 50 ancient bronzes from the Mediterranean region and beyond ranging from the 4th century B.C. to the 1st century A.D.

During the Hellenistic era, artists around the Mediterranean created innovative, realistic sculptures of physical power and emotional intensity. Bronze—with its reflective surface, tensile strength, and ability to hold the finest details—was employed for dynamic compositions, graphic expressions of age and character, and dazzling displays of the human form.

From sculptures known since the Renaissance, such as the Arringatore (Orator) from Sanguineto (in the collection of the Museo Archeologico Nazionale, Florence), to spectacular recent discoveries that have never before been exhibited in the United States, the exhibition is the most comprehensive museum survey of Hellenistic bronzes ever organized. In each showing of the exhibition, recent finds—many salvaged from the sea—will be exhibited for the first time alongside well-known works. The works of art on view will range in scale from statuettes, busts and heads to life-size figures and herms.

Power and Pathos: Bronze Sculpture of the Hellenistic World is especially remarkable for bringing together works of art that, because of their rarity, are usually exhibited in isolation. When viewed in proximity to one another, the variety of styles and techniques employed by ancient sculptors is emphasized to greater effect, as are the varying functions and histories of the bronze sculptures.

Bronze was a material well-suited to reproduction, and the exhibition provides an unprecedented opportunity to see objects of the same type, and even from the same workshop together for the first time.

The travel schedule for Power and Pathos: Bronze Sculpture of the Hellenistic World is:

• Palazzo Strozzi, Florence, Italy
  March 14 – June 21, 2015
  http://www.palazzostrozzi.org
• J. Paul Getty Museum, Los Angeles, CA
  July 28 – November 1, 2015
  http://www.getty.edu
• National Gallery of Art, Washington, D.C.
  December 6, 2015 – March 20, 2016
  http://www.nga.gov

This exhibition is curated by Jens Daehner and Kenneth Lapatin of the J. Paul Getty Museum and co-organized by the J. Paul Getty Museum, Los Angeles; the Fondazione Palazzo Strozzi, Florence; and the National Gallery of Art, Washington, D.C.; with the participation of Soprintendenza per i Beni Archeologici della Toscana. It is supported by an indemnity from the Federal Council on the Arts and the Humanities.

Bank of America is the National Presenting Sponsor of this exhibition. The Los Angeles presentation is also supported by the Getty Museum’s Villa Council.

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Image: Portrait of a Man, about 100 B.C. Bronze, white paste, and dark stone, 32.5 x 22 x 22 cm. Courtesy of the National Archaeological Museum, Athens. Photo: Marie Mauzy/Art Resource, NY

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The J. Paul Getty Trust is an international cultural and philanthropic institution devoted to the visual arts that includes the J. Paul Getty Museum, the Getty Research Institute, the Getty Conservation Institute, and the Getty Foundation. The J. Paul Getty Trust and Getty programs serve a varied audience from two locations: the Getty Center in Los Angeles and the Getty Villa in Malibu.

The J. Paul Getty Museum collects in seven distinct areas, including Greek and Roman antiquities, European paintings, drawings, manuscripts, sculpture and decorative arts, and photographs gathered internationally. The Museum’s mission is to make the collection meaningful and attractive to a broad audience by presenting and interpreting the works of art through educational programs, special exhibitions, publications, conservation, and research.

Visiting the Getty Center
The Getty Center is open Tuesday through Friday and Sunday from 10 a.m. to 5:30 p.m., and Saturday from 10 a.m. to 9 p.m. It is closed Monday and most major holidays. Admission to the Getty Center is always free. Parking is $15 per car, but reduced to $10 after 5 p.m. on Saturdays and for evening events throughout the week. No reservation is required for parking or general admission. Reservations are required for event seating and groups of 15 or more. Please call (310) 440-7300 (English or Spanish) for reservations and information. The TTY line for callers who are deaf or hearing impaired is (310) 440-7305. The Getty Center is at 1200 Getty Center Drive, Los Angeles, California.

Additional information is available at http://www.getty.edu.
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http://news.getty.edu/press-materials/press-releases/hellenistic-bronze-sculptures-travel-internationally-.htm
http://www.giacobbegiusti.com

Giacobbe Giusti, ‘Cariatides de l’Érechthéion’

Giacobbe Giusti, ‘Cariatides de l’Érechthéion’

 

 

Cariatides de l’Érechthéion

Le nom de « cariatides » leur a été attribué secondairement, on les appelait auparavant simplement « jeunes filles », en grec Koré^[1].

Plusieurs interprétations ont été proposées^[2]. Il pourrait s’agir des jeunes filles de Laconie qui dansaient chaque année en l’honneur d’Artémis Karyatis^[3], ou les choéphores de Cécrops, le baldaquin formant la partie visible de son tombeau^[2].

D’après l’architecte romain Vitruve, leur nom viendrait de ce que la ville de Karyes s’étant alliée aux Perses lors de l’invasion, ses habitants furent exterminés par les autres Grecs et leurs femmes réduites en esclavage, et condamnées à porter les plus lourds fardeaux. Mais cette explication n’est actuellement pas retenue, ce motif architectural étant déjà répandu à cette époque, par exemple sur le Trésor des Siphniens à Delphes.

Histoire

Érechthéion. Le porche nord.

Comptes de construction de l’Érechthéion (IG I³ 476). (Musée épigraphique d’Athènes).

La construction du temple, tel qu’il est visible aujourd’hui, fut entreprise pendant la guerre du Péloponnèse. Elle commença lors de la trêve de Nicias en -421 et fut achevée entre -409 et -405, probablement en -406. Peu de temps après, en -403, Athènes dut capituler face à Sparte, entrer dans la ligue du Péloponnèse et voir sa démocratie remplacée par la tyrannie des Trente.

Le temple fut modifié et endommagé à plusieurs reprises, de sorte que son aménagement intérieur d’origine est sujet à controverse. Il fut d’abord endommagé par un incendie pendant la période classique, peut-être même avant d’être achevé et fut restauré. La cella ouest fut modifiée en -377 et en -27.

Au VII^e siècle, l’Érechthéion fut transformé en église byzantine ; les murs intérieurs furent détruits et d’autres furent édifiés. Pendant l’occupation franque, le temple est transformé en palais. Au cours de la période ottomane, le temple subit d’autres dommages. En 1463, il fut transformé pour loger le harem du commandant turc de l’Acropole et le portique nord fut muré.

Plus tard, Lord Elgin, ambassadeur britannique à Constantinople, fit enlever une des caryatides ainsi que de nombreuses autres sculptures du Parthénon et la vendit au gouvernement britannique. Cette statue se trouve actuellement au British Museum. Les cinq autres Caryatides se trouvent au musée de l’Acropole, protégées de la corrosion et de la pollution. Les six statues se trouvant sur le site sont des répliques exactes de celles d’origine.

Le bâtiment fut endommagé par les bombardements lors du siège de l’Acropole de 1827, au cours de la guerre d’indépendance. Servant d’abri aux familles de certains notables, il fut touché en janvier 1827 par un tir et son plafond s’effondra, tuant les occupants dont la veuve de Yannis Gouras.

De nos jours, le service grec de Conservation des Monuments de l’Acropole a proposé de permettre un accès à l’intérieur de l’Érechthéion, afin d’étudier sa configuration et d’enfouir les fondations de l’ancienne basilique chrétienne pour assurer leur conservation. Le narthex de cette église, transformé par la suite en citerne à l’époque ottomane, ne sera pas enterré, afin que ces éléments, témoins de l’histoire du monument, restent visibles. Pour ce projet, qui a obtenu l’accord du Conseil supérieur de l’Archéologie, il est prévu de doter l’Érechthéion d’un nouveau plancher provisoire fait de plaques de marbre blanc de quatorze cm d’épaisseur posées sur une armature métallique^[4].

The Porch of the Caryatids.

La loggia con le Cariatidi

http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89rechth%C3%A9ion

http://www.giacobbegiusti.com

Giacobbe Giusti, ‘Lysippe’

Giacobbe Giusti, ‘Lysippe’

Lisippo

L’Apoxyomenos, copia romana, Museo Pio-Clementino

Eros che incorda l’arco, Roma, Musei Capitolini

Socrate, busto scolpito, copia romana

Lisippo (in greco anticoΛύσιππος; Sicione, 390/385 a.C. – dopo il 306 a.C.) è stato uno scultore e bronzista greco antico. Ultimo tra i grandi maestri della scultura greca classica, fu attivo dal 372-368 a.C. fino alla fine del IV secolo a.C. Lavorò per Alessandro Magno, che ritrasse numerose volte, e terminò la propria carriera al servizio di un altro re macedone, Cassandro I, tra il 316 e il 311 a.C.

Indice

• 1 Cenni biografici
• 2 Opere
• 3 Stile
• 4 Altre opere attribuite a Lisippo e copie romane dagli originali
• 5 La scuola di Lisippo
• 6 Note
• 7 Bibliografia
• 8 Voci correlate
• 9 Altri progetti
• 10 Collegamenti esterni

Cenni biografici

Originario di Sicione, città dell’Arcadia sul golfo di Corinto, nacque nei primi anni del IV secolo a.C. e si formò verosimilmente sulle opere di Policleto e sulla scultura peloponnesiaca, nonostante Duride di Samo lo dicesse formato al di fuori di ogni scuola e maestro, ovvero studioso della natura su consiglio di Eupompo, forse enfatizzando troppo il tema letterario del genio autodidatta.

Fu soprattutto bronzista e lavorò a lungo nella sua città per poi spostarsi in vari centri della Grecia (Olimpia, Corinto, Rodi, Delfi, Atene) e dell’Italia (Roma e Taranto).

Morì in data non precisata, ma sicuramente in età molto avanzata, come testimonia la notizia di un ritratto di Seleuco I Nicatore, quindi fino alla fine del secolo

Lysippe de Sicyone (v. 395 av. J.-C.– v. 305 av. J.-C.) est un sculpteur et bronziergrec. Il est notamment le portraitiste attitré d’Alexandre le Grand, père et maître de Laippos, Boédas, Euthycratès.

Sommaire

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• 1 Biographie
• 2 Galerie d’œuvres
• 3 Notes et références
• 4 Voir aussi
• 5 Bibliographie

Biographie

Sa carrière s’étend de 372 av. J.-C., date à laquelle il réalise une statue de Troïlos, un vainqueur des Jeux olympiques, à 306 av. J.-C. environ. Pline l’Ancien situe son apogée lors de la 113^eolympiade, c’est-à-dire vers 328 av. J.-C.^[1]

Théoricien, il reprit les calculs de proportions de Polyclète et les modifia, en établissant un nouveau canon plus élancé du corps humain, avec une hauteur de huit têtes : la tête fait un huitième du corps au lieu de un septième. Multipliant les recherches sur le mouvement et le rôle de la lumière, il se fit le champion d’un art expressif et réaliste.

Il est réputé pour avoir produit 1 500 œuvres^[2], et ne semble appartenir à aucune école de bronziers^[3].

Parmi les œuvres ayant survécu, Lysippe est usuellement reconnu comme l’auteur de l’Apoxyomène, de l’Hercule Farnèse, de l’Éros bandant son arc, du monument votif de Daochos, du Pugiliste des Thermes, du type de l’Alexandre Azara ou encore de l’Hermès à la sandale.

 

 

Hermès d’Atalante, copie romaine d’un original attribué à Lysippe, Musée national archéologique d’Athènes

http://it.wikipedia.org/wiki/Lisippo

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